Таинственные обряды очищения: зачем коренные ямальцы охотятся на трутовик

Идем к речке, на языке ханты - югану. С собой у добытчика Геннадия Кельчина небольшой, легкий топорик. У водоема, в низинах растут деревья, на которых и есть то, что нам надо.

Один лесок сменяет другой. Древесные грибы играют с нами в прятки. Но кто хочет, как говорится, тот добьется. За час блужданий наш улов - 10 трутовиков.

Добыча в руках, теперь пора делать смесь для окуривания. Для этого, как нельзя более кстати, подходит старая сковорода. Занимается пламенем береста, в огонь отправляются мелко разрубленные кусочки трутовика. Под занавес в ход идет шкурка бобра.

Обряд окуривания традиционно проводится перед жертвоприношением оленя - духам. Дымом очищают - материю, шкурки зверей, топор прежде чем применить его к животному.

С помощью трутовика и бобровой шкурки делают чистыми и людей, если они побывали там, где запрещено. Используют обряд и перед одним из главных для народа ханты праздником.

«На медвежьи игрища проводят. Люди посторонние приходят, их надо окурить и прежде всего ты сам должен быть окурен. С чистыми помыслами ты к медведю пойдешь», - сказал Геннадий Кельчин, мастер фольклорного жанра.

Смотрите также: «Хранители» - о том, как изготовить северный нож и циновки из осоки

Проводят действо и перед повязыванием лоскутов и платков на дерево желаний. Полоски ткани окутывают дымом, после чего их можно использовать.

Эта береза выбрана сообществом народа ханты специально - её изначально окропили кровью оленя. И здесь могут повязывать ленты как мужчины, так и женщины. Сюда северяне приносят подношения для матушки-природы.

«Дощечка вместо стола, сюда ставим. Этим мы благодарим природу, что она нам помогает, пищу дает, одежду дает», - рассказал Геннадий Кельчин, мастер фольклорного жанра.

Слова благодарности укрепляют у пришедших связь с природой, дают прилив сил и спокойствие душе. Осознание того, что ты всё делаешь правильно.